從元代傳唱的陜北民歌

2014-05-27 10:24:47 作者：未知 來源： 網友評論 0 條

編者按：本文作者作為北京知青，1969年至1978年在陜北延安余家溝插隊十年，曾任大隊黨支部書記�，F任余家溝村建設顧問。利用業余時間，長期對陜北的方言、民俗文化進行收集、研究工作，著有《聽見古代—陜北話里的文化遺產》等。本版歡迎民間研究愛好者賜寄大作，共同促進學術園地的枝繁葉茂。
　　《進蘭房》一加襯詞， 比宋詞自由許多，是元曲面貌
　　人們一直推論陜北民歌如何古老，往往推到“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”那里。不過，以興起句，是全中國民歌的歌詞文體特點，不獨陜北有之。另外，四言詩和以七言為基礎的民歌之間，遠隔著巨大的歷史跨度。單純雙音步上面的那種詩經旋律，拘謹而莊重，不具有后來民歌的自由風格。即使是五言的民歌詞句，也早就永遠地告別了詩經。“關關雎鳩，在河之洲”，那只是一首消逝久遠的古歌。不光是四言詞句的樂曲消逝了，五言的、七言的、長短句的，歷史長河中的聲音，幾乎都稍縱即逝了。即使留了下來，往往也無從辨別。在難以比較古今旋律的時候，歌詞的雷同，或詞匯的相同，才多多少少地透露出遺傳的信息。陜北民歌的歷史繼承性，便這樣悄悄地存在于撕扯碎裂的黃土溝壑之間。
　　陜北有一首典型的出自元曲的民歌，叫《進蘭房》（或誤作《進南房》），值得世人注目。它的旋律，不管變化出多少種，都節奏粘滯，古韻濃郁，一聽，就讓人想起古代。“蘭房”本是說“蘭香氤氳的精舍”，古代特指婦女住的屋子。下面是一種比較完整的陜北民歌《進蘭房》歌詞。
　　一更里走進蘭房，櫻桃口呼喚梅香。銀燈掌上，珠簾高卷門關上。
　　聽譙樓更鼓催忙，對菱花懶卸殘妝。淚流兩行，情思繞在眉梢上。
　　二更里獨坐牙床，入羅幃懶脫衣裳。思想才郎，貪花戀酒在何方？
　　想從前那樣情長，到如今一切皆忘。錯過時光，忘恩負義天在上。
　　三更里睡似朦朧，陽臺夢攜手相逢。兩處情濃，解帶寬衣鸞交鳳。
　　聽檐間鐵馬叮咚，驚醒了云雨恩情。獨自捶胸，可恨檐鈴碰窗欞。
　　四更里獨守羅帷，算歸期掐破指甲。不見回還，口咬青絲風箏斷。
　　你走時荷葉榆錢，到如今霜凝冰寒。奴好傷慘，淚流褪了芙蓉面。
　　五更里金雞報曉，坐牙床思想才郎。左思右想，不知道郎在何方。
　　清晨兒觀看紗窗，想郎君口干舌焦。好不恓惶，獨坐蘭房望朝陽。
　　《進蘭房》這歌，在唱的時候，里面往往有很多虛實襯詞，唱法不同，襯詞不等。比較實的如“奴家、你把、只在、好似”，虛的如“呀哈、哎喲、來吧、耶嗨嗨”，甚至有長如“哎得兒哎得兒喲噢咿呀噢哎”的。從時時蹦出的襯詞中，把歌詞擇出來，它們就都成了這種七七四七的長短句句式。而這，很像是宋代《偷聲木蘭花》詞牌的基本句式。民間詞跟文人詞不同。文人懂格律，填詞倚平仄譜，如作詩；民間卻只是倚著學來的曲調填詞，作的只是歌。所以，民間的歌詞，基本句式符合曲譜，而平仄不符詞譜，能唱就行。
　　《進蘭房》一加襯詞，比宋詞自由許多，是元曲面貌。它的語言，也似元人手筆，風格柔婉，描寫細膩。許多詞，如蘭房、櫻桃口、梅香、銀燈、珠簾高卷、譙樓更鼓、菱花、殘妝、兩行淚、情思、眉梢、牙床、羅幃、思想、才郎、陽臺夢、情濃、鸞交鳳（友）、檐間鐵馬、云雨、窗欞、獨守、算歸期、霜凝、冰寒、奴、芙蓉面、紗窗、恓惶等，都是元曲中的用語。而且，在存世的元曲中，已經能看到從一更唱起、到五更結束的這種序數歌詞結構。
　　《進蘭房》的內容，細節坦率，情感深摯，愁緒傷懷，更是極得元曲意境。無名氏宋元戲文《陳巡檢梅嶺失妻》佚曲云：“幾回攜手入蘭房，何時再得同歡賞？”《進蘭房》敘述的正是此意。無名氏宋元戲文《梅竹姻緣》佚曲道：“……蘭房，懨懨倦起春晝長。呢喃燕子語畫梁，不由人不斷腸。珠淚兒鎮垂兩行，花箋更不來半張。鐵打心腸，王魁模樣。坐里行里，多多少少恓惶……”這一段曲詞，與現在的《進蘭房》，意境頗類�；蛟�，《進蘭房》深得此意。更有宋元戲文《琵琶亭》佚曲—那《進蘭房》歌詞，如似從這支曲子里翻脫出來：
　　漸覺玉容憔悴，菱花懶對妝。數歸期，空自畫滿苔墻，尚不回故鄉。料冤家那里，倚玉偎香，夜暖芙蓉帳。怎知我這廂，獨守蘭房？
　　比較來看，《進蘭房》應該也是元曲。它是由明代鎮守邊墻的江南官員帶到陜北榆林，沉淀為那里的城鎮小曲的。傳說毛澤東聽到榆林小曲《進蘭房》后，奇怪陜北民歌怎么會有他家鄉民歌的味道�！哆M蘭房》從城鎮小曲又流入陜北鄉間后，在高天厚土之間傳唱為民歌，歌詞婉約依然，但鄉間漢子們唱來，卻旋律篇幅縮緊，凝重甚至粗獷了。
　　凡是唱到了“梅香”的陜北民歌，
　　都是從元明時代繼承來的
　　還有支榆林小曲叫《日落黃昏》，也是長短句加襯詞，完全是元曲面貌，亦是《進蘭房》意境：
　　近對菱花，佳人懶梳妝，采一朵鮮花鬢角壓，猛然間想起了心上的冤家。方才見紅日墜落西山，眼看那明月又照窗紗，貪杯在誰家，想他又恨他，全不念奴家青春十七八。